culture study and technology

Studi Budaya dan Teknologi Komunikasi

Studi kebudayaan berkomitmen untuk mempelajari seluruh rentang seni masyarakat. Budaya dipahami baik sebagai suatu cara hidup yang meliputi gagasan, sikap, bahasa dan struktur kekuasaan. Secara historis, memahami peran teknologi dalam budaya tampaknya sangat mendesak seperti sebagai berikut: (1) media baru teknologi memainkan peran sentral dalam perubahan konfigurasi ekonomi global politik: (2) teknologi media baru memberikan kontribusi untuk mendefinisikan sebuah organisasi pengetahuan baru, era informasi: dan (3) media baru teknologi memainkan peran mencolok dalam budaya populer.

Ciri-ciri study budaya menurut ilmuan, adalah suatu studi yang melihat sebuah budaya bukan hanya sebagai budaya, namun juga memiliki budaya tersebut memiliki hubungan dengan yang lain.

Dari Kausalitas Hingga Agensi

Kausalitas merupakan prinsip sebab-akibat yang ilmu dan pengetahuan yang dengan sendirinya bisa diketahui tanpa membutuhkan pengetahuan dan perantaraan ilmu yang lain dan pasti antara segala kejadian.

Penggambaran dari semua jenis efek samping hampir menunjukkan adanya tingkat absurditas yang tinggi yang diutarakan oleh Edward Tenner dalam Why Thing Bite Black (1996). Sebaliknya, posisi dimana teknologi merupakan alat netral yang hampir bereaksi kepada  (yang merupakan efek) kebutuhan dan hasrat dari perlakuan meresapi budaya dari teknologi.

Gagasan Winner (1996) bahwa teknologi adalah bentuk dari kehidupan; kemunduran ide dari teknologi itu sendiri dianggap sebagai sebuah artikulasi (1989); Latour (1988, 1996; Callon dan Latour, 1981) dan haraway (1992) konsep dari agen teknologi; dan Wise (1997) teknologi dikiaskan sebagai orang – orang yang berkumpul. Setiap tokoh menolak anggapan umum mengenai persamaan (pemaknaan) teknologi sebagai sesuatu, dengan perasaan yang menenangkan bahwa batas dari apa itu teknologi khusus dapat dibatasi dengan jelas. Sebagai contoh, teori kultural menolak untuk mempelajari komputer sebagai sebuah perangkat keras, perangkat lunak, dan jaringan sederhana yang menghubungkan satu komputer ke komputer lain atau ke media lain. Lebih baik, mereka merasa lelah untuk memahami teknologi sebagai bentuk dari kehidupan, sebuah ungkapan (artikulasi), sebuah peralatan atau sebuah kumpulan dimana lembaga mengalir.

Dari Keniscayaan Ini Untuk Kemajuan Silsilah

Nisbet (1980), menyatakan bahwa spesies manusia- secara alami - melakukan pengembangan secara tetap menuju peningkatan kesempurnaan di bumi ini. Dan teknologi telah menjadi penanda kemajuan itu – seperti halnya pelaku (lihat Smith dan Marx, 1994). Sebagai contoh, proyek pembangunan di awal tahun 1940 telah seringkali menggunakan teknologi media baru sebagai indikator pengukur dari ‘peradaban’ (Lerner, 1958).

Pembelajaran kebudayaan adalah sesuatu yang di beberapa sisi dapat diprediksi pada gagasan bahwa asal tidak menentukan sebuah akhir (Carey, 1975/1989), bahwa tidak ada sebuah ‘garansi’, dan bahwa koneksi, hasil, efek itu selalu ‘dimungkinkan’ daripada ditentukan.

Identitas, Politik, Dan Kecenderungan Teknologi

Ada 3 topik yang menarik bagi para ilmuan untuk mengkaji kultur studi yaitu identitas, politik dan kecenderungan teknologi. Identitas agaknya adalah produk hubungan sosial dan pengalaman. Mengikuti Williams (1958/1989) dalam ‘Kebudayaan adalah Biasa’, identitas terbentuk dalam hubungan diantara tradisi dan warisan dan keseluruhan cara dari hidup, itulah, dalam kehidupan dari warisan dan negosiasi dari tantangan itu pengalaman berkembang menjadi warisan tersebut.

Ketika berbicara tentang politik teknologi, setidaknya ada dua hal yang penting. Salah satunya adalah argumen yang lebih umum beredar di sekitar penggunaan politik teknologi. Harold Innis (1951) memperkenalkan gagasan bias teknologi: bias terhadap dan imposisionalisasi  atau desentralisasi kekuasaan. Budaya Aborigin, yang menghargai waktu, lokalitas dan kekerabatan, berjalan bertentangan dengan model standar siaran yang mengancam budaya Aborigin. Ketika kita berbicara tentang bias dari teknologi komunikasi elektronik kita harus berpikir tentang media baru seperti internet dan world wide web. Teknologi ini bias terhadap desentralisasi.

Teknologi komunikasi elektronik secara fundamental terkait dengan industri dan modal keuangan yang upaya kontrol (lih. Beniger, 1986). Ruang publik, yaitu baik komunitas terbayang, yang sphare publik atau khalayak massa, disusun untuk memastikan kepasifan umum pada bagian dari masyarakat (publik diwakili oleh orang lain dan oleh karena itu menjadi penonton terhadap demokrasi serta televisi). Stratton mengemukakan bahwa teknologi ini secara inheren merupakan salah satu cara atau bahwa internet adalah tempat perjuangan politik di antara lereng nilai (setidaknya) teknologi informasi, lembaga kapitalistik dan budaya melalui yang dikembangkan dan dipublikasikan.

Ada sebuah tekanan kebutuhan dalam kajian budaya untuk menghubungkan pemahaman teoritis ini dengan praktek pembuatan keputusan. Contohnya, keputusan mengenai teknologi media yang baru. Adanya kebutuhan untuk mempertimbangkan aspek agensi, politik dan ruang untuk rancangan, implementasi dan penggunaan media baru.

Selalu mudah untuk membuat saran atau kritik orang lain dalam tempat yang lain (perancang, pembuat keputusan, masyarakat umum), tetapi jika kita berpegang pada aspek konjungsi kajian budaya, kita harus menghadapi profesi kita sendiri yang sangat sering terjadi didalam konteks pendidikan yang lebih tinggi.

media baru dan kelompok kecil

Media baru dan kelompok organisasi kecil.

Secara tradisional kelompok kecil telah didefinisikan oleh peneliti, sebgai kolektif mulai dari minimal 2orang sampai , maksimum 15 anggota. Anggota kelompok tidak perlu lagi secara resmi  untuk hadir (di waktu atau tempat) untuk berkolaborasi, berbagi informasi atau bersosialisasi. Sebaliknya teknologi baru memfasilitasi penciptaan, pemeliharaan dan pembubaran kelompok antara individu-individu yang menggunakan teknologi yang berbeda (seperti telepon, ponsel, laptop) untuk berinteraksi lebih  dari satu atau menggunakan berbagai saluran  yang berupa (audio.video, graphics teks) yang ditawarkan oleh beberapa forum (kelompok berita di internet, online chat sesi via Instant Messenger, dan intranet perusahaan).    

Banyak teori dan penelitian ditujukan mengenai kapan dan bagaimana struktur, interaksi dan kinerja dari penggunaan teknologi yang memungkinkan persamaan suatu kelompok dan perbedaan saat bertatap muka langsung pada kelompok tersebut. Penelitian ini fokus mengkaji cara di mana media baru berfungsi sebagai pengganti dan mempermudah komunikasi antara anggota. Dengan peningkatan teknologi komunikasi digital, peneliti mulai memperhitungkan dengan ide baru yang memungkinkan kelompok yang intrinsik dan kelompok yang sering melakukan tatap muka antar anggota, dan bahwa mereka layak studi sebagai entitas pada kelompok mereka sendiri dan bukan hanya untuk menjadi tolak ukur terhadap tatap muka kelompok.

Peneliti sedang memikirkan kembali definisi kelompok dan mengembangkan teori-teori baru untuk menjelaskan dan memprediksi perilaku mereka, dan merancang metode baru untuk mempelajarinya. Bab ini mengkaji peran media baru di tingkat analisis suatu kelompok. Dalam bab buku ini, dimana ia mengeksplorasi aspek sosial dan interpersonal media baru, Bab ini berfokus pada media baru dan kelompok-kelompok di tempat kerja. Penekanannya adalah pada bagaimana teknologi membentuk dan dibentuk oleh perilaku kelompok, bukan pada isu-isu yang berkaitan dengan desain sistem hardware dan software untuk penggabungan kelompok. Organisasi dalam bab ini mencerminkan evolusi dalam teori dan penelitian tentang kelompok dan media baru. Seperti yang akan kita lihat, teori dan penelitian ini juga mencerminkan definisi kami(kelompok) berkembang dengan 'media baru' - dimulai dengan awal percobaan dalam telekonferensi (audio dan video) pada tahun 1970, dan melanjutkan kepemilikan computermediated pada sistem komunikasi pada tahun 1980, munculnya Internet dan Web sebagai jaringan komunikasi 'dibuka' pada tahun 1990-an, dan komunikasi menggunakan telepon genggam mulai muncul di mana-mana, dan hal tersebut membawa kami ke dalam abad kedua puluh satu. Chapter ini dimulai dengan sebuah deskripsi singkat dari sebuah hal yang lebih awal, tapi sangat berpengaruh, klasifikasi dari teknologi yang mendukung interaksi kelompok.Kedua dan ketiga bagian memeriksa teori dan temuan empiris dari penelitian yang diselidiki bagaimana berteknologi memungkinkan adanya kesamaan pada gabungan suatu kelompok dan perbedaan pada saat tatap muka. Seperti yang akan dijelaskan, kebanyakan dari penelitian ini dilakukan, atau setidaknya premis-premisnya, pada suatu konsep kelompok baru-baru ini sebelum perkembangan teknologi digital dan internet. Keempat bagian tersebut menyajikan pembuatan konsep baru dari kelompok yang memperhatikan bentuk baru yang diatur dan diaktifkan oleh media baru.

Media Baru dan Pengorganisasiannya Kelompok Kecil

Tabel :Tipologi dukungan sistem komunikasi kelompok

modalitas yang tersedia	sinkronis	Asynchronous
Visual	Konfrensi Video	Pertukaran Dvd
Audio	Telepon Konfrensi	Pesan Suara
Teks, Graphik	Konfrensi Komputer, Pesan Singkat, Tempat Chatting	Fax, e-mail, pesan teks, newsgroup, kelompok diskusi. homepage, website, blog, wiki

Adaptive Structuration Theory

Adaptive Structuration Theory (AST)  diusulkan oleh Poole dan DeSanctis (1990) dan terinspirasi oleh kontribusi teoretis yang  berpengaruh dari teori struktur Giddens' (1984), menekankan bagaimana pentingnya interaksi sebagai sekumpulan proses, baik dalam menentukan hasil dalam suatu kelompok dan dalam menengahi efek yang ditimbulkan oleh teknologi tertentu. Pada dasarnya, teknologi sosial menyajikan suatu aturan struktur dan operasi ke dalam suatu kelompok, tetapi kelompok tidak secara pasif memilih teknologi dalam bentuk yang sudah ada.Sebaliknya, kelompok aktif menyesuaikan teknologi untuk berakhir sendiri, mengakibatkan restrukturisasi teknologi seperti itu adalah menggunakan jaringan sendiri sebagai serta dengan sistem interaksi kelompok sendiri.Dengan demikian, teknologi dapat dianggap sebagai sekumpulan praktek-praktek sosial yang muncul dan berkembang dari waktu ke waktu.Dari sudut pandangan ini, struktur grup bukanlah seperangkat yang permanen, namun hubungan antara anggota dan tugas-tugas mereka. Sebaliknya, struktur adalah seperangkat aturan dan sumber daya yang tersedia bagi mereka untuk menghasilkan dan mereproduksi camar syskey rupanya stabil interaksi yang kita amati berkembang. Dengan demikian, ada proses rekursif antara struktur (atau aturan dan sumber daya dalam kelompok) dan sistem (pola interaksi dalam kelompok).

Pola lnteractlon

Banyak penelitian telah mengungkapkan bahwa kelompok-kelompok berinteraksi melalui komputer memiliki partisipasi yang lebih setara antara anggota dari kelompok berinteraksi tatap muka. Seperti dijelaskan sebelumnya , penjelasan umum untuk efek ini adalah bahwa orang merasa kurang ketika berinteraksi melalui jaringan komputer sebagai hasil dari pengurangan isyarat-isyarat sosial yang menyediakan informasi mengenai status seseorang dalam kelompok . Karena orang-orang berkomunikasi secara elektronik kurang menyadari perbedaan sosial. Ketika identitas anggota ' yang diketahui atau tersedia secara visual , perbedaan status dalam jumlah kontribusidan pengaruh yang dirasakan dari kontribusi tersebut tetap dipertahankan dalam pengaturan computermediated . Ketika mereka tidak atau ketika sumbangan para anggota yang anonim,efek partisipasi pemerataan adalah lebih mungkin terjadi .